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《颜氏家训》卷19杂艺篇诗解2羲之之体书法渊源楷正可观后世模范_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

日期:2022年06月21日

       《颜氏家训》第十九卷杂技诗释二羲之体书法渊源正经庄严后世范题诗:梁秘阁, 自散见二王, 真草多, 可尝 家中, 十卷得知陶弘景志、阮娇舟、萧继久之都得到了书本, 羲之之身, 书本本源。 萧紫云之, 晚季的变化, 是王有君年轻时的规律。
        金宋以来, 着书甚多。 所以, 当时的风俗还是相得益彰, 各部都井井有条, 不是没有粗俗的字, 也不是大亏。 直至梁天健, 风格未变; 大同的最后一年, 腐败滋生。 萧紫芸也换了字体, 邵灵王也用了假字; 场上和场上摇摆不定, 以为规规矩矩的画风, 虎画不成, 伤痕累累。 至于一个字, 只看几分, 或者随意考虑, 一一调动。 北朝动乱, 字迹粗俗, 专写, 字拙拙, 江南亦然。 即便如此, 百念为忧, 一言为转, 无需停歇, 追赶归来, 重生为苏, 祖宗老夫不绝, 遍传 经文。 只有在凯里工作的姚元彪, 上小学很重视, 老师也很多。 齐朝末年, 司书写书, 多圣人往昔。 江南路里有书画, 为道弟子。
        , 杜道士撰; 本人文盲, 轻佻为师, 依附名师, 世俗传教, 颇为后人误会。 我尝过十卷; 方知陶银举、阮娇舟、萧继玖之书[3]皆为习知之形, 故为书之本源。 萧晚节的变化是幼时游军[4]的规律。
        [1] 秘阁:内宫, 古代宫殿收藏书籍的地方。 [2] 二王:指王羲之、王宪之父子。 [3] 陶氏隐居:即陶鸿景。 阮胶州:阮延,

字文济, 官至胶州刺史。 [4] 右军:即右军将军的官员王羲之。 自从梁朝秘阁的书散落, 看到了很多二王的楷书和草书墨迹, 我家的藏书有十卷。 才知道陶弘景、阮琰、萧紫芸的各种书法都没有受到王羲之书法的影响, 所以王羲之的书法就是书法的本源。 萧紫芸晚年文风有所变化, 却成为王羲之年轻时的文风。 自晋宋以来, 他就是一位多才多艺的作家。 所以, 当时的习惯, 还是手绘的。 到梁天健时代, 大势未变; 大同末年, 腐败盛行。 萧紫芸换了字体, 少陵王用了不少伪字; 要一句话, 只看几点, 或者随意推敲, 然后转移。 之后, 墓志铭就略显隐蔽。 除了北朝的乱世, 书法粗俗, 文字特制。 就是百念不厌, 说出来, 改, 不做, 追, 归, 生如苏, 老如祖。 只有姚元彪在凯里工作, 关注小学, 还有很多后来学生的老师。 齐末书记所写, 比以往更贤惠。 自晋、刘宋以来, 大部分人都精通书法, 一时间形成了一股风潮。 在民间相互影响, 所有的书籍和文件都被转录得非常精美。 这是难免会出现一些粗俗的人物, 而且伤害也不大。 直到梁天鉴武帝在位, 这种风气没有改变。 大同年底, 大量错别字开始出现。 萧紫芸改变字形, 少陵王经常使用不规则错别字; 法院和公众纷纷效仿, 并以此为榜样。 结果, 画老虎不是反狗, 造成了很大的破坏。 有的汉字甚至简化为几个点, 有的则随意排列字体,

随意改变部首的位置。 从那时起, 书目书籍几乎不可能阅读。 北朝历经长期战乱, 字迹粗俗拙劣, 字体比江南还要粗俗拙劣。 于是, “百”和“读”的组合代替了“担心”二字, “严”和“反”的组合代替了“改变”二字, “不”和“用”的组合代替了“忧”字。 “停止”这个词。 “追”和“来”组合代替“归”字,

“庚”和“盛”组合代替“苏”字, “先”和“入”组合代替“旧”字 ”。 这样的情况并不是孤立的, 而是在书中随处可见。 只有姚元彪擅长楷书和隶书。 北齐末年, 掌管经书的官员的手笔比以前强多了。 江南路里有一本《画书赋》, 出自隐居的道士道士道士[1]; . 江南民间有一本书叫《书画赋》, 是陶寅居的弟子杜道士所著。 此人对汉字知之甚少, 便贸然开出字体规则, 假装成名师。 [1] 陶氏隐居:即陶鸿景。 好书法。 此后, “归始”亦指道隐。 [2] 规则:指南。 江南一带流传民间流传的《画书赋》, 是道隐的弟子道士所著。 此人很多字都认不出来, 却又匆匆制定了书画准则, 甚至还冒充名师。

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